读到一本名叫《智慧的圣殿》的很薄的书，其中的一些格言读后很受启发。于是就做了几则学习笔记：

    一.智慧的价值：

    坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。 （古希腊.德谟克利特.）

    有些智慧已经创造了所取得的一切成果，创造了天然的产品或艺术品：智慧处处都在指挥创造。（古罗马.普罗提诺.）

    智慧的价值胜过珍珠。 《旧约全书.约伯记》

    得智慧胜过得银子，其利益强如精金。 《旧约全书.箴言》

    我们拥有的一切中，唯有智慧是永恒的。 （ 雅典.伊索克拉底.）

    二.什么是智慧？

    智慧：1.从实践中得来的聪明才干。2.指人认识事物和运用知识、经验解决问题的能力。

（ 新华词典.商务印书馆.1984.）

    智慧的标志是审时度势之后再择机行事。 （古希腊.荷马.）

    从智慧中引申出这三种德性：很好地思想，很好地说话，很好地行动。 (古希腊.德谟克利特.)

    知人者智，自知者明。 (老子.道德经.)

    智慧是应用已知的去明智地指导人生事物之能力。 （美国.杜威.）

    三.智慧出于...

    智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终生不懈的追求。 （爱因斯坦.）

    知识来自学习，见解出自经验，智慧出于思考：三者固定、结合在头脑里。一身具备这三者的人，他就是完人。 ( 阿拉伯.一千零一夜.)

人，都有三个属性九大要素，自然属性要生存，社会属性是生存方式，智慧属性提高生存能力。让我们的孩子成长为能自立于社会，有益于社会，不断进取的好人，就要从三个属性入手，使他们具备九个做人做事的基本要素。

    一，自然属性

    生命，无可选择的来自于自然，生存依赖自然，这就是自然属性。一切为了生存，必须有生存的本能，为了孩子更好的生存，少不了三个基本要素：

    1、劳动。劳动创造了人，人的生存靠劳动的双手，劳动是人的本能，婴儿能动作就会吮手，进而动手抓东西，这是天性，我们就是要顺应天性，鼓励孩子自己动手，乐于动手，培养动手习惯，帮助家长干点所能及的家务事，养成劳动人民的本色。衣来伸手，饭来张口，游手好闲绝然缺少生存能力，只能成长为靠吃老子饭的孩子，只有能干活的孩子才是好孩子。

    2、会劳动。只劳动不行，还要会工作会劳动，会使用工具用具，会使劳动对象为我所用，会操作过程，这些就是本能发挥出来的本事，生存没有本事不行，有了劳动本事才会有劳动成果，获得生存资料。孩子对周围的一切感到新奇，愿意接触，力图尝试，接受能力很强，我们要顺应这种天性，教给他们方法，提出合理要求，定出适当标准，教会孩子干点家务活，例如扫地，叠被，洗毛巾，擦桌子，买咸盐等，撒下按要求会劳动的种子，学本事会干活更是好孩子。

    3、勤劳动。只会劳动还不行，还要勤奋劳动和工作，只有意志坚强勤奋劳动和工作才能获得成功。小孩都有争强好胜心理，要赢，要第一，这是孩童的普遍心理。我们要顺应这种天性，培育他们的干活兴趣，鼓励他们干活有始有终，表彰他们干活的成绩，养成勤于劳动善于劳动习惯。锻炼孩子的意志力，不怕苦，不怕难，不怕挫折，不怕失败，不怕委屈，跌倒爬起，在兴趣广泛的基础上，在适当的年龄段上，引导他们的兴趣专一性，满足他们的专一要求，使他们得到专一兴趣的满足，发挥他们的特长优势，向着成功的方向迈进。意志坚强勤奋劳动是最好孩子。

1：没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。

２：没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素。

３：尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。

４：追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。而谋划是实现这一切的唯一保障。

５：我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。

６：自然是神圣伟大的，生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力，如果不能改变自然。就只有适应自然。

７：如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧！

８：要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。

９：燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。

１０：家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。

１１：在草原上，即使我们什么都没有了。至少我，还有勇气。这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。

    “江南好，风景旧曾諳，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”每当我读起这首诗，就会想起奶奶家门前的小溪。

    这条小溪坐落在奶奶家的门前，它的周围长满了绿油油的、密密麻麻的芦苇，好像一片绿色的海洋，一阵微风吹过，这些芦苇左右摆动，好像在向来访的客人挥手欢迎。水面上生着许多水葫芦，听奶奶说，水葫芦的生命力非常强，被铲除掉以后一见水还会继续生长。小溪的岸边有一架小小的石阶，仿佛一条神秘的通道，直通到小溪的水底。晴天的时候，碧绿的溪水反射着阳光，显出耀人眼目的光芒。如果运气好，或许会看到几只鸭子在嬉戏、打闹。下雨的时候，雨滴落在水面上，激起一圈圈鳞鳞的波纹。这时，溪水慢慢地涨了起来，涨到和岸边一样高的时候，雨碰巧停了，打开房门，一股沁人心脾的清新的空气扑鼻而来，顿时神清气爽，一天的劳累全都被抛到九霄云外去了。

    这条小溪的用处可多啦：妈妈可以在这里洗衣服、床单；可以让我打水漂；可以让我突发灵感，用竹竿干一些连自己也不知道在干什么的莫名其妙的事情；可以在闲着的时候钓钓鱼，打发打发时间。只不过这些鱼狡猾的很，想钓到它，也得费九牛二虎之力。每一次拉上钩来都是没了饵的，但是，再狡猾的猎物也逃不过猎人的手掌心，我们在水了放下网，就有一些不长眼的雨撞到网上，晚上收网的时候，我们总能收获一些大大小小的鱼，这回再聪明的鱼也成了瓮中的那只鳖了。

    听爸爸说，奶奶家门前的这条小溪与长江相通，小溪的水都是从长江流过来的，别看这条小溪水面很平静，但深处却是汹涌澎湃的激流，我喜欢这条养育了爸爸的可爱的小溪。

        “明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”在诸多吟月诗词中，本人对北宋文学家苏东坡中秋大醉所作的这首词《水调歌头》，情有独钟。

　　一年中七、八、九三个月为秋季，八月十五日恰逢三秋之半，故而称为中秋节、或月节、秋节、月夕、八月半、仲秋节、团圆节……。月亮又名月神、月宫、月府、蟾宫、太阴月光神……。

　　千百年来民间流传着有关月亮的无数神话故事，给中秋节蒙上一层浪漫神秘的氛围，桂花芬芳，月饼甜香、多姿多彩的节庆活动，有迎月、拜月、追月，最隆重的是拜月。

　　记得童年时在我的故乡苏州，枕水而建的老屋后花园里，当中秋月亮冉冉升起，全家聚集拜月。供品有梨、葡萄、柚子、西瓜、藕、菱角等等，主角当然是月饼；拜完后，妇女可以盛装出游，去赏月、赏莲、走月亮、划船串月……边游边品月饼；小孩子最爱兔仔灯、蹦蹦跳跳玩累了，趴在外婆膝头听那讲不完的故事，“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”、“吴刚伐桂”、“唐明皇游月宫”……边听边吃月饼。

　　大家知道中秋节始于唐朝，受人喜爱的月饼究竟几时有的呢？

　　一直以来众说纷纭。有说是：张骞出使西域带回芝麻胡桃做馅制成圆饼，名胡饼。有说是：八月十五晚唐玄宗偕贵妃边赏月边吃饼，杨贵妃见明月当空，胡饼味美奏请皇上“此饼圆似月，不如赐名月饼”。因此月饼又始于唐朝。再有说：苏东坡曾有诗提及“小饼如嚼月，中有酥和饴”这也许指月饼始于宋朝。又有说：朱元璋揭竿起义，刘伯温献计，制圆饼馅内藏字条“八月十五杀鞑子”避开元军严密控制，传递军情，最终推翻元朝。看来元末明初月饼就诞生了……。

　　历史学家大量搜证后，认为唐、宋、元时的胡饼，只是月饼的雏形，根据明代刘侗于奕正所著记述明朝北宋风俗的《帝京景物略》中对中秋节的描述：“八月十五祭